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雷始收声时温脾肾 黄柏清热化寒湿（第2页）

第六折·阴阳相半话医理

申时三刻，农叟与柏娘行至农田中的“脾肾井”，井中泉水温暖如春，水面浮着一层油脂状物质，井壁上生着茂密的肉豆蔻藤，叶片呈深绿色，如脾肾阳气的旺盛之象。“脾为后天之本，肾为先天之本，脾肾相济，如农田得阳光雨露。”农叟轻抚井边的炒黄柏树，“炒黄柏得土火之气，能清脾肾之湿热；补骨脂得水火之气，能温脾肾之阳气，二者合用，如农夫既施肥又排水，农田自能丰收。”

柏娘点头附和：“《医宗必读》言‘脾肾虚寒，宜补命门火以生脾土’，今用补骨脂温肾阳，即‘益火之源，以消阴翳’；用炒黄柏清湿热，即‘治湿先治热，治热先治气’。”她取出通灵根，根须上的黄黑赤三色纹路已转为暖黄色，“黄柏色黄属土，炒后得火气；补骨脂色黑属水，性温属火，二药合而具土水火三气，故能入脾肾经，调阴阳，此乃‘三气通补’的药中至道。”

农叟取出《伤寒论》竹简，朗声道：“‘自利不渴者，属太阴，以其脏有寒故也’，今之五更泄泻，正属此候。治之需‘温脾暖肾，兼清湿热’，如四神丸加黄柏，正是‘寒热并用’之法。”他又指向井中的油脂，“油脂浮水，示阳气化湿，正如药方使寒湿得温化，湿热得清利。”

第七折·雷始收声话玄机

酉时初刻，夕阳将农田染成暖金色，农叟取出星盘，对准中央土星（镇星）与北方水星（辰星）。此时土星明亮如琥珀，水星温润如璧玉，两星连线如一条金色的纽带，中央点缀着赤色的火星（荧惑）。“镇星示土，辰星示水，荧惑示火，今火土相生，土水相制，示‘火生土，土制水’，脾阳得温，肾水得制。”他转动星盘，使火星对准脾经的“阴陵泉”，“阴陵泉属土，与火星相应，故用补骨脂借火气以温土，如阳光普照农田，寒湿自散。”

正观察间，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，玉简上刻着：“秋分治寒湿，需知‘寒非纯寒，湿非纯湿，温阳勿过燥，清热勿过寒’。”农叟叩首道：“青帝明示，恰如炒黄柏配补骨脂，温清相济，此乃‘和而不同’的医道精髓。”

柏娘望着重新饱满的稻穗，稻叶上的霜晶已转为露珠，折射着夕阳的暖光，恰似脾肾阳气恢复的征象：“医道如秋分，阴阳相半，寒温并用。黄柏之妙，正在于寒温之间取平衡，如秋日的阳光，温暖而不灼热，凉爽而不寒冷。”

结语·秋分稻谷满仓廪

秋分之夜，农田里的稻穗沙沙作响，如无数小精灵在月下私语。李富贵站在田埂上，轻抚痊愈的腹部，望着饱满的稻穗，脸上露出久违的笑容。秀兰在屋檐下晾晒衣物，双手不再冰凉，轻快的歌声回荡在村落中。

柏娘与农叟坐在脾肾井边，听着秋虫的低鸣。农叟取出一枚补骨脂种子，埋入井边的沃土中：“医道如种子，需在寒湿最深的地方埋下温暖的希望。待来年秋分，这里必会长出能暖脾肾的奇草。”

赞诗

《秋分·咏炒黄柏》

秋分雷止蛰虫藏，农叟挥锄制妙方。

黄柏炒来温土燥，骨脂研就暖肾凉。

七情调配如耘稼，五味和合似灌浆。

最是一年丰稔处，半仓稻谷半仓姜。

预告·第十七回

寒露·鸿雁来宾时补肺肾

黄柏清热纳肾气

且说柏娘别过农叟，行至江南丘陵，时逢寒露。但见鸿雁早至，雀入大水为蛤，百姓咳喘气短，动则尤甚，更有老者患“虚喘”，呼多吸少，冷汗淋漓。细查之下，乃太阳寒水主气，厥阴风木客气，肺肾两虚，致“肾不纳气，肺失肃降”。正忧虑间，忽闻山林深处传来鹤唳声，一位身着白衣的道姑走来，手中握着黄柏、蛤蚧、核桃仁，衣袂上绣着“纳气归肾”四字……

（第十六回完）

注：本回紧扣秋分“寒湿困脾”特性，融入五运六气（湿土燥金相搏）、脏腑理论（脾肾阳虚）、药物配伍（炒黄柏与补骨脂相须、肉豆蔻相使），通过寒湿神考验、祭月坛等场景，阐释“温肾健脾、清热化湿”的中医思想。农叟形象对应农耕文化，强调脾肾同治的重要性，星象与药方结合深化“天人相应”理念，实现医学理论与文学叙事的深度融合。