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螳螂生时泻肝热 黄柏燥湿息肝风（第2页）

第六折·万物至此皆长大话医理

申时三刻，樵翁与柏娘行至竹林深处的“肝俞洞”，洞壁上天然形成的纹理恰似肝脏的解剖结构，中央有一汪清泉，水质清凉如冰。“肝者，将军之官，谋虑出焉，其性刚暴，喜条达而恶抑郁。”樵翁轻抚洞壁，“今岁风火相煽，如将军暴怒，需以黄柏为监军，龙胆草为参赞，钩藤为斥候，方能平息叛乱。”

柏娘点头附和：“《临证指南医案》言‘肝风多从火出’，今用黄柏、龙胆草，实则泻火；用钩藤、羚羊角，实则息风。此乃‘治风先治火，治火先治气’。”她取出通灵根，根须上的青赤二色纹路已转为柔和的碧色，“肝属木，木生火，火生土，今泻火即所以保木，保木即所以生土，此乃‘母病及子，子病累母’的治则。”

樵翁取出《千金翼方》竹简，朗声道：“‘肝热者，目赤痛，胸满，头眩痛’，治以泻肝汤。今加钩藤、羚羊角，乃因芒种之季，风热更盛，需增强息风之力。”他指向洞外的螳螂，此时它们的体色已转为正常的绿色，“螳螂色正，示肝风已平，恰如将军归位，士卒整肃。”

第七折·阴阳争，万物成话玄机

酉时初刻，夕阳将竹林染成翡翠色，樵翁取出星盘，对准东方木星（岁星）与南方火星（荧惑星）。此时木星光芒柔和，火星明润不燥，两星连线如一条青碧色的丝带，中央点缀着白色的金星（太白）。“岁星示木，荧惑示火，太白示金，今金气调和其间，示‘金克木，木生火，火克金’，肝风得制，火势得平。”他转动星盘，使金星对准肝经的“太冲穴”，“太冲为肝之原穴，与金星相应，故用羚羊角借金气镇肝，如以斧伐木，斧正则木直。”

正观察间，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，玉简上刻着：“芒种治肝，需知‘风不可纯息，火不可独泻，治肝勿伤脾，息风勿耗血’。”樵翁叩首道：“青帝明示，治肝需兼顾脾肾。黄柏虽泻肝热，却能燥湿健脾；钩藤虽息肝风，却能养血活络，此乃‘攻补兼施’的圆融之道。”

柏娘望着重新舒展的竹叶，叶尖上的露珠折射出七彩光芒，恰似肝经的气血正常流转：“医道如芒种，需在繁茂中见秩序。肝风虽烈，却不可尽灭，需如修剪竹枝，去其冗杂，留其劲挺。黄柏之妙，正在于‘泻中有补，息中有养’。”

结语·芒种忙而不乱

芒种之夜，竹林恢复了应有的静谧，唯有蝉鸣声声，此起彼伏。柳如是坐在竹廊下，轻抚琴弦，琴声清越如流水，再也不见眩晕之象。李娘子安卧榻上，胎动正常，脸上重现红润，她轻抚腹部，感激道：“是黄柏钩藤，救了我与孩儿的命。”

柏娘与樵翁倚着竹门而坐，听着远处的蛙鸣，樵翁轻挥利斧，劈出一片黄柏木片，刻上“平肝息风”四字，赠予过往的百姓。“医道如伐木，需知火候，”他笑道，“太急则伤木，太慢则留患，唯有恰到好处，方能事半功倍。”

赞诗

《芒种·咏黄柏钩藤》

芒种螳螂舞赤刀，樵翁挥斧入林皋。

黄柏泻尽肝中火，钩藤斩断腹中獒。

羚羊角镇三更梦，龙胆汤清九域涛。

最是一年繁茂处，青帘竹影共陶陶。

预告·第十回

夏至·鹿角解时滋肾阴

黄柏清热固肾精

且说柏娘别过樵翁，行至塞北草原，时逢夏至。但见鹿角早脱，蝉鸣昼夜不停，百姓潮热盗汗，遗精早泄，更有老者患“骨蒸劳热”，腰膝酸软。细查之下，乃少阴君火主气，阳明燥金客气，火盛伤阴，致“肾阴亏虚，相火妄动”。正忧虑间，忽闻草原深处传来马头琴声，一位身着白衣的老者负手而来，鬓边插着黄柏花，腰间悬挂的葫芦里装着黄柏、知母、熟地，衣袂上绣着“滋阴降火”四字……

（第九回完）

注：本回紧扣芒种“风火相煽”特性，融入五运六气（风木相火相搏）、脏腑理论（肝热生风）、药物配伍（黄柏与龙胆相须、钩藤相使），通过肝风神考验、祭花神等场景，阐释“泻肝清热、息风定惊”的中医思想。樵翁形象对应伐木工具，强化“平肝息风”的药性，竹林、螳螂等元素深化“肝属木”的理论，星象与药方结合体现“天人相应”。