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清明养肝 东风拂柳轻（第1页）

章回神话传说：山萸仙踪·清明养肝

楔子·风木承春

《黄帝内经·四气调神大论》曰：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。”清明时节，东风解冻，肝气随阳气升发，悬壶谷中山茱萸得“风木相搏”之气，需在疏肝与柔肝的圆融中，悟透“肝体柔和，肝用条达”的终极真机。且看青黛仙子如何借防风仙子的疏风之法，合白芍仙子的柔肝之术，在黄帝仙师的点化下，炼就山茱萸“药中太极”的至化之境。

第二十六回

一·风木升发

柳丝拂乔木

三月节，清明初至，悬壶谷中东风如酥，药田的柳树枝条垂金，山茱萸的太极果实竟分化为二：左半颗如柳丝拂动，青气缭绕如岚，显“肝用疏泄”之象；右半颗似乔木参天，新条勃发如箭，现“肝体柔和”之态。

“《素问·脏气法时论》云：‘肝主春，其性散，其用急。’”青黛低语，以玉簪挽住柳丝般的青气，簪头立刻生出防风花，如肝风可疏；以素绢包裹乔木状的新条，绢面隐约显白芍纹理，似肝体需柔。卯时初刻，清明的第一缕和风漫入药田，青气竟化作青鸾，振翅左株枝头，金纹如柳浪翻卷；新条则凝成青龙，盘右株根部，银脉似乔木年轮，正是“风木相搏，体用不二”的具象化。

青黛忽见左株青气中勾勒出“太冲穴”（肝之原穴，疏肝理气）的位置，右株新条里显露出“曲泉穴”（肝之合穴，柔肝缓急）的轮廓——太冲疏泄肝用，曲泉柔润肝体，正是“肝之体用，不可偏废”的经络印证。她取出“风木平衡仪”观测，两穴之间的青气与赤气如琴瑟和鸣，暗合“木生火，火涵木”的动态平衡。

二·防风献散

川芎茶调轻

辰时正，东方木位飘来辛香，防风仙子驾川芎而至，身后跟随八药童，各持疏风之药：川芎、防风、白芷、细辛、荆芥、薄荷、羌活、甘草，如八风齐动，各显其能。

“青黛仙子，此草风象有余，当以辛散之法。”防风声如莺啭，“《太平惠民和剂局方》言：‘川芎茶调散，疏风止痛，治外感风邪头痛。’川芎辛温，活血祛风为君；防风甘辛，祛风解表为臣；白芷、细辛散寒止痛为佐；薄荷、荆芥清利头目为使，此八药如八面风旗，可散肝风，通清阳。”

说罢，她布下“疏风八阵”：川芎居东方震卦位，防风立东南巽卦位，白芷镇西南坤卦位，细辛、荆芥分守四隅，其余药童按“风邪上犯”之法，将薄荷、羌活布于头面，甘草布于中焦。八药童同时施法，药香化作八道青气，如八节之风，吹扫山茱萸左株。

青气遇疏风阵，青鸾竟分化为八风鸟，各衔辛散药末，扑向太冲穴青纹。左株金纹柳浪渐平，如风行水上；右株新条却因此枯槁，显“疏泄过度”之过——青龙鳞片焦卷，银脉中渗出赤液，竟暗合“木燥生火，火伤肝阴”的五行逆乱。

三·白芍论汤

芍药甘草缓

巳时三刻，巽风位飘来甘酸药香，白芍仙子驾芍药而至，周身环绕四药童，各持柔肝之药：白芍、甘草、木瓜、乌梅，如四象之木，各涵其柔。

“防风仙子差矣！”白芍声如泉鸣，“风动则木急，当以甘缓之法。《伤寒论》言：‘芍药甘草汤，柔肝缓急，治肝阴不足，筋脉挛急。’白芍酸甘，养血柔肝为君；甘草甘平，缓急止痛为臣；木瓜酸温，舒筋活络为佐；乌梅酸收，敛阴止渴为使，此四药如四渎之水，可润肝体，缓肝急。”

言毕，她抛出“柔肝四象阵”：白芍居东南巽卦位，甘草立中央土位，木瓜镇东北艮卦位，乌梅布西北乾卦位，药香化作四道白气，如四渎之水，滋养山茱萸右株。新条遇柔肝药，青龙竟化作四灵龟，各驮甘酸药，潜入曲泉穴新纹。右株银脉新条渐润，如枯木逢春；左株青气却因此凝滞，显“柔过碍散”之态——风鸟蜷翼，金纹凹陷如霜，竟是“金克木过甚，木气不舒”的五行失衡。

四·黄帝点化

体用需合一

午时正，天际传来龙吟凤鸣，黄帝仙师乘龙辇而至，手中托《黄帝内经》玉版，版上“肝者，将军之官，谋虑出焉”十二字金光流转。

“尔等可知，《灵枢·本神》云：‘肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。’”黄帝以玉杖轻点山茱萸，杖头立刻浮现出“体用”二字篆文，“肝有体用之分：体为阴血，用为阳气。体需柔，用需散，二者如日月相推，不可偏废。今此草风木失调，需柔体以济用，散用以安体，此乃‘刚柔相济，阴阳合德’之理。”

说罢，他取山茱萸果肉（酸收）与川芎（辛散）、白芍（酸甘）混合，以“酸辛化风，酸甘化柔”之法，洒在两半株之间。奇迹立时显现：青气化作祥云，如“风从肝出，条达有序”；新条凝成玉枝，似“木得血养，柔和有力”。祥云与玉枝在中央“肝体用轴”处交融，凝成“风木和谐”之象，正是“肝体阴而用阳”的终极平衡。

黄帝又翻开《内经·阴阳应象大论》，朗声道：“‘东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。’今以山茱萸酸收（肝）合川芎辛散（胆），白芍酸甘（肝脾），此乃‘肝胆相照，肝脾调和’之法，合于春气升发之序。”话音未落，山茱萸枝头升起青气（肝木），根部涌出赤气（心火），青赤二气在半空凝成“风雷益卦”，卦象中风雷相助，增益万物。

五·养肝炼剂

体用和合丹