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抚芎孔韵盱江卷下卷（第2页）

清咸丰六年，太平军转战江西，盱江沿岸的芎田被毁大半。继孔的孙子（时人唤“护芎”），将“珠孔芎”的苓种装进陶罐，藏在盱江的“孔心洲”（江心沙洲，地势隐蔽），那里的红壤与孔心村同属一脉，苓种不易变质。

“这不是普通的种子，是《本草纲目拾遗》记下的‘抚芎’，是府志藏了几百年的‘孔心’，毁不得。”护芎对儿子说，“就算芎田没了，只要苓种在，抚芎的根就还在。”战乱平息后，他们从江心洲取回陶罐，苓种断面的孔虽经数年，仍清晰可辨，种下后，次年便长出了带着“珠孔”的抚芎，村民们感叹：“是盱江的水，舍不得让这孔断了。”

民国年间，西医渐入中国，但抚州的中医仍坚守抚芎：“西医解痛快，却解不了郁气；抚芎慢，却能顺气，咱盱江人的郁，还得靠咱盱江的药。”孔心村的药农，用“孔心芎”制成“抚芎解郁茶”，配薄荷、香附，成了当地人的家常饮品，说“喝了心里亮堂”。

第九回

现代考证续文脉

孔心芎香满盱江

1985年，《江西中药志》编撰组来到孔心村，通过比对崇祯、康熙版《抚州府志》的记载，结合《本草纲目拾遗》的描述，确认“抚芎”的历史种植区即盱江沿岸红壤坡地，与南宋《盱江志》的“洲地芎藭”一脉相承。

专家们用显微镜观察抚芎的“孔”，发现其为“髓部空腔”，由盱江红壤中的铁、铝元素刺激形成层细胞，绕中心放射状生长所致，这与古人“孔为气眼”的经验完全吻合。2010年，“抚州抚芎”获批国家地理标志产品，标准中明确规定：“断面黄白色或灰黄色，中心有类圆形小孔，周围可见放射状纹理及油点。”

如今的孔心村，抚芎种植已实现“古法+科技”：保留“雾水渠”“豆芎轮作”的传统，用无人机监测土壤湿度，确保孔心圆度；建立“抚芎文化馆”，陈列从宋代到现代的孔心标本、方志记载、《本草纲目拾遗》抄本，向游人讲述“孔心芎”的故事。

药农们仍会在采收时切开抚芎，看孔是否圆、油点是否密，老人们说：“这孔是盱江写的诗，每一代药农，都是抄诗的人。”

结语

抚芎的故事，是一部“孔心藏道”的草木史诗。从崇祯《抚州府志》的间接印证，到《本草纲目拾遗》的正式定名；从药农口耳相传的“孔为气眼”，到现代科技揭示的“髓部空腔”；从乱世守种的坚守，到地理标志的认证，这株“中心有孔”的芎藭，始终与盱江的红壤、雾露、人文紧密相连。

它的“孔”，不是缺陷，而是道地的勋章：红壤的铁铝元素，织就了放射状的纹理；盱江的雾水，滋养了清扬的辛香；历代药农的坚守，保住了“开郁上升”的本性。方志的墨迹、药典的记载、药农的双手，共同为“抚芎”写下注脚——草木的价值，不在名之显隐，而在与土地的缘分、与人的相守。

赞诗

盱江红壤育奇芎，孔在心间气自通。

五百年间方志记，一编拾遗正名功。

开郁能消胸里闷，上升可散顶头风。

如今地理标风骨，孔韵犹存雾露中。

尾章

秋日的盱江，晨雾中的抚芎田泛着清辉。药农切开新收的抚芎，断面的孔在阳光下透亮，油点如碎金闪烁，辛香混着雾水的甜，漫过红壤，漫过“守孔亭”，漫过《本草纲目拾遗》的泛黄纸页。

年轻的药农用手机拍下孔心，发在朋友圈，配文：“这是盱江的眼睛，看了八百年，还在看。”老人们则坐在亭里，听着孩子们背诵“中心有孔者是”，像在听一首流传千年的童谣。

抚芎的孔，还在生长；它与盱江的缘分，还在继续。这朵“药中孔菊”，终将在时光里，开得更艳，香得更远。

（下卷终）