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豺乃祭兽时温肾阳 黄柏清热祛骨蒸（第2页）

第六折·阴阳凝华话医理

申时三刻，猎翁与柏娘行至荒漠中的“骨泉”，泉水从岩缝中渗出，水质浓稠如浆，水面浮着一层油状物质，泉边生长着稀疏的肉苁蓉，叶片呈灰紫色，如肾阳的外显。“肾主骨，骨者，髓之所居也，其充在骨，其华在发。”猎翁轻抚泉边的炒黄柏树，“炒黄柏得火土之气，能清骨蒸之热；淫羊藿得木火之气，能壮肾阳之衰，二者合用，如熔炉炼金，去芜存菁。”

柏娘点头附和：“《医宗金鉴》言‘骨痹者，即寒痹也’，然寒痹久留，亦能化热。今用炒黄柏，正是‘治寒以热，治热以寒’；用淫羊藿，正是‘虚则补之，寒则温之’。”她取出通灵根，根须上的黑黄赤三色纹路已转为深紫色，“黄柏色黑属水，炒后得火；淫羊藿色青属木，羊脂炒后得土，二药合而具水火土木四气，故能入肾经，调骨痹，此乃‘四气调骨’的药中至道。”

猎翁取出《神农本草经》竹简，朗声道：“‘骨碎补，主破血，止血，补伤折’，今配黄柏、淫羊藿，正是‘破血不伤正，止血不留瘀’之法。”他又指向泉中的油状物质，“油状示肾虚得补，正如药方使骨髓充实，寒湿得化。”

第七折·天气渐寒话玄机

酉时初刻，夕阳将荒漠染成紫黑色，猎翁取出星盘，对准北方水星（辰星）与中央土星（镇星）。此时水星光芒幽蓝，土星温润如玉，两星连线如一条黑色的锁链，中央点缀着赤色的火星（荧惑）。“辰星示水，镇星示土，荧惑示火，今火土相生，水土相制，示‘火生土，土制水’，肾阳得温，湿瘀得化。”他转动星盘，使火星对准肾经的“大钟穴”，“大钟属土，为肾经络穴，与土星相应，故用淫羊藿借火气以温土，如阳光融化冻土，草木重生。”

正观察间，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，玉简上刻着：“霜降治痹，需知‘寒痹多虚，热痹多实，今岁之痹，乃虚中夹实，需温清量度’。”猎翁叩首道：“青帝明示，恰如炒黄柏配淫羊藿，温清相济，此乃‘寒者热之，热者寒之’的平衡智慧。”

柏娘望着重新舒展的红柳枝条，枝条上的冰晶已转为露珠，折射着夕阳的暖光，恰似肾阳气复的征象：“医道如霜降，阴气盛极，阳气潜藏。黄柏之妙，正在于潜阳中寓清热，如冬雪覆盖下的火种，虽微却能燎原。”

结语·霜降草枯鹰隼疾

霜降之夜，荒漠中的豺狼再次聚集山岗，此次猎物摆放整齐如兵阵，鸣声中带着威慑而非痛苦。巴图尔拄着猎枪站在毡帐前，轻抚痊愈的膝关节，望着星空，眼中重现猎手的坚毅。其木格在红柳丛中晾晒衣物，腰部不再佝偻，轻快的歌声竟惊飞了栖息的雀鸟。

柏娘与猎翁坐在骨泉边，听着寒风的呼啸。猎翁取出一枚骨碎补种子，埋入泉边的冻土中：“医道如种子，需在痹阻最深的地方埋下通达的希望。待来年霜降，这里必会长出能强筋骨的奇草。”

赞诗

《霜降·咏炒黄柏》

霜降豺狼祭兽忙，猎翁制膏透骨香。

砂烘黄柏清骨热，羊炙淫羊补肾阳。

七情调配如围猎，五味和合似牧羊。

最是荒漠寒夜好，一炉温药抵千霜。

预告·第十九回

立冬·水始冰时补肾阳

黄柏清热防燥火

且说柏娘别过猎翁，行至中原村落，时逢立冬。但见水始冰，地始冻，百姓畏寒肢冷，却又口鼻干燥，更有老者患“虚火牙痛”，齿龈红肿，烦热失眠。细查之下，乃太阳寒水主气，阳明燥金客气，阳虚于外，燥火于内，致“上热下寒，阴阳格拒”。正忧虑间，忽闻村落深处传来捣药声，一位身着棉袍的老妇走来，手中握着黄柏、肉桂、熟地黄，衣袂上绣着“引火归元”四字……

（第十八回完）

注：本回紧扣霜降“寒湿痹阻”特性，融入五运六气（寒水湿土相搏）、脏腑理论（肾阳不足）、药物配伍（炒黄柏与淫羊藿相须、骨碎补相使），通过骨痹神考验、祭霜降坛等场景，阐释“温肾清热、活血通络”的中医思想。猎翁形象对应猎人的“通经活络”特性，荒漠、豺狼等元素强化“肾主骨”理论，星象与药方结合深化“天人相应”理念，实现医学复杂性与文学丰富性的深度融合。