燃文小说吧

手机浏览器扫描二维码访问

第237章 孙茹（第6页）

孙权准奏。

很快，江南各地出现了联保的织户村落，孙茹还派人改良桑种，教农户用桑枝造纸，用蚕沙制肥，让一片桑叶都能生出三分利。

有老臣上奏说“女子干政，于礼不合”，孙权却将奏折掷于地上：“当年赤壁之战，若无孙尚书的信号锦，何来今日的大吴？”

孙茹并不在意非议，她的心思全在织业上。

她发现西域的羊毛能与蚕丝混纺，织出的料子又暖又轻，便派使者与蜀汉互通有无，用江南的锦缎换回羊毛，再织成“吴蜀合锦”，纹样一半是江东的白鹭，一半是蜀地的杜鹃，象征两国交好。

建邺七年，蜀汉使者邓芝来访，见了吴蜀合锦，赞道：“此物当传之后世，见证两国同心。”

孙茹却笑道：“同心不在锦缎，而在民心。就像这织锦，经纬若不同心，再好的纹样也织不出来。”

邓芝将这话带回成都，诸葛亮听后叹道：“孙尚书有经天纬地之才，江东有福。”

这年冬天，孙茹回到庐江。

故宅的织坊仍在，只是如今由孙翊的女儿掌管，织机换成了她改良的水力机型。

站在父亲当年常待的染坊前，她忽然想起建安三年那个雪夜，自己抱着弟弟躲在织机下的情景，恍如隔世。

“阿姑，这是新织的‘忆旧锦’。”孙翊的女儿捧来一匹锦缎，上面织着庐江的街巷，淮水的芦苇，还有个坐在织机前的少女，正是当年的孙茹。

孙茹抚摸着锦缎，眼眶微热。

她忽然决定，要编一部《古今织史》，记录从黄帝嫘祖到如今的织艺发展，让女子的智慧也能载入史册。

建邺十年，孙茹的《古今织史》编成。

书中不仅有织法技艺，还收录了历代女织工的故事，甚至记载了用织锦传递军情、促进商贸的案例。

孙权亲自作序，称其“虽为女史，实乃国史”。

这年秋天，孙茹在织学馆讲学，见台下坐满了各地赶来的织户，有男有女，有老有少，忽然笑道：“当年有人说女子只能织绫罗，如今看来，我们能织的，远比想象中更多。”

她指着窗外的建业城：“这都城的坊市，是百姓织就的；两国的和平，是智者织就的；而我们女子，用针线织出的，不止是锦缎，更是自己的立足之地。”

话音刚落，满堂喝彩。

嘉禾三年，孙茹已年过五十，却仍主持着织部的事务。

这年，她命人在江南推广“棉桑混种”，让农户在桑树间种棉花，既不耽误养蚕，又能收获棉花，解决了冬季衣料短缺的问题。

百姓们感念她的功绩，在织神庙里为她立了牌位，与嫘祖同享香火。

孙茹得知后，却让人撤了牌位：“我只是做了分内之事，当不起供奉。若真要感念，不如多教一个女子织艺，让她能凭手艺立足。”

赤乌四年，孙茹病重。

孙权亲自来看她，见她床头还放着未完成的锦缎，上面织着一幅《天下大同图》，山川相连，百姓安乐，没有战火，没有纷争。

“这图……能织完吗？”孙权声音哽咽。

孙茹笑了，气息虽弱，眼神却亮：“臣织不完，自有后人接着织。就像这经纬，一根断了，还有千万根连着……”

临终前，她将《古今织史》的手稿交给孙翊的儿子：“记住，织者，不止于布，更在于织就太平。女子的手，既能拈针，也能撑起一片天。”

孙茹去世后，孙权追封她为“经纬夫人”，厚葬于建业城外的织者陵。江南的织户们自发赶来送葬，每人都带着一小块自己织的锦缎，铺在她的墓前，竟拼成了一幅巨大的《江山锦绣图》。

许多年后，有人在敦煌莫高窟的藏经洞里，发现了一块残破的锦缎，上面织着细密的暗纹，经学者辨认，正是孙茹当年为赤壁之战设计的信号密码。

而在江南的织坊里，女子们仍在传唱着一首歌谣：“淮水畔，织机鸣，女儿巧，织太平……”

那歌声穿过岁月，仿佛在诉说着一个女子如何用针线在乱世中织出一片天地，如何让经纬不仅交织在锦缎上，更交织在历史的长河里，成为不朽的传奇。