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第318章 张华（第1页）

在中国古代历史的长河中，西晋是一个特殊的时代。

它结束了三国鼎立的分裂局面，却未能延续长久的治世，短暂统一后便陷入“八王之乱”“永嘉之乱”的动荡漩涡，朝堂浮华奢靡，士风放诞任达，多数文人或沉溺于玄学清谈，或依附于权贵集团，鲜少有人能兼具才学、胆识与担当。

而张华，便是这乱世中的一抹亮色——他是西晋文坛的领袖，是贯通经史子集的“通才之冠”，是辅佐君主、安定社稷的重臣，更是在黑暗时代里竭力守护文化火种的守护者。

他的一生，如同一部浓缩的西晋简史，既有身居高位的荣光，也有卷入乱世的悲怆，更留下了跨越千年仍熠熠生辉的文化遗产。

张华（232年－300年），字茂先，范阳方城（今河北固安）人。

他的早年生活，与西晋初年许多世家子弟的优渥境遇截然不同，而是充满了困顿与艰辛。

张华出身寒微，自幼丧父，由母亲卢氏独自抚养长大。

孤儿寡母的生活虽清贫，却未能磨灭他对知识的渴望——卢氏虽是女子，却深知“耕读传家”的道理，始终勉励张华勤学苦读，而张华也自幼展现出过人的天赋与毅力，常常“昼则躬耕，夜则诵书”，将田间劳作的间隙、深夜的孤灯之下，都变成了汲取知识的课堂。

彼时的三国末期，社会动荡尚未完全平息，范阳一带更是地处中原与北方游牧民族交界之地，战乱频仍，典籍散落。

张华却从不因环境艰苦而懈怠，他四处寻访藏书之家，哪怕是残缺的竹简、破损的绢帛，都视若珍宝，一一抄录研读。

他的涉猎范围极广，上至先秦诸子的哲学思想、《诗》《书》《礼》《易》的儒家经典，下至天文历法、地理方志、兵法谋略、草木虫鱼，甚至是民间传说、方术杂记，无不悉心钻研。

这种“博通众学”的积累，不仅为他日后的文学创作与政治实践打下了坚实基础，更让他在青年时期便凭借才名脱颖而出。

张华的才名，最初是通过一篇《鹪鹩赋》传开的。

当时，他尚未入仕，只是当地一个默默无闻的寒门子弟，却因这篇赋作，得到了时任曹魏太常卿的卢钦（张华的同乡，也是当时着名的学者）的赏识。

《鹪鹩赋》以鹪鹩这种体型微小、性情温顺的小鸟为喻，借鹪鹩“巢林不过一枝，饮河不过满腹”的特性，抒发了自己“不慕荣华、安贫乐道”的人生态度，同时也暗讽了当时社会上追名逐利、骄奢淫逸的风气。

赋文辞藻清丽，立意深远，既兼具汉赋的铺陈排比之美，又融入了建安文学的刚健之气，一经传出，便在士大夫阶层中广为流传。

后来，西晋开国功臣、太傅钟会见到《鹪鹩赋》，更是惊叹不已，称赞张华“有王佐之才”——要知道，钟会彼时身居高位，眼光极高，能得到他如此评价，足以见得张华的才学早已超越同辈。

在卢钦、钟会等人的举荐下，张华终于得以步入仕途，从最初的佐着作郎（负责编撰国史的官职）做起，一步步凭借自己的才学与能力，在西晋朝堂中站稳了脚跟，开启了他“文治武功”兼具的一生。

西晋初年，文坛虽有“太康文学”的繁荣景象，出现了陆机、潘岳、左思等着名文人，但整体风气却逐渐走向浮华——许多文人沉迷于辞藻的雕琢，追求“俪采百字之偶，争价一句之奇”，作品内容空洞，缺乏深度与力度。

而张华，既是太康文学的重要参与者，更是扭转这种浮华风气的关键人物。

他以自己的创作实践与文学理念，成为西晋文坛公认的领袖，被时人誉为“文章之首”。

张华的文学成就，首先体现在他的赋作与诗歌上。

除了早年成名的《鹪鹩赋》，他还创作了《永怀赋》《归田赋》等名篇。

其中，《永怀赋》是张华最具代表性的抒情赋作，赋中通过对往昔岁月的追忆，抒发了自己对人生无常、世事变迁的感慨，同时也表达了对理想的坚守与对乱世的忧虑。

赋文情感真挚，语言质朴自然，没有刻意追求辞藻的华丽，却字字句句都饱含深情，与当时文坛的浮华之风形成鲜明对比，被后世誉为“西晋抒情赋的典范”。

在诗歌创作上，张华的诗风兼具“清丽”与“厚重”。

他的《情诗》五首，是西晋五言诗的代表作之一，诗中以“明月”“清风”“流泉”等自然景物为载体，抒发了男女之间的相思之情，语言委婉含蓄，意境优美，如“清风动帷帘，晨月照阶除。

彷徨不能寐，揽衣起踯躅”一句，将思念之人的辗转难眠刻画得淋漓尽致，至今仍被广为传诵。