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第591章 朝议论僵应对方法一（第2页）

乾德元年十月二十二日，乾极殿大朝会如期举行。

殿内君臣们一时相对无言，彼此大眼瞪小眼——

按惯例，只要捱过一个时辰，便会散朝各忙各的。

此时一众朝臣正忙着南方土地置换的事宜，借着圣旨的名义，意在让南方官商明白谁才是朝堂真正的主宰。

就在这时，吴文瀛从殿外步入，先向皇帝行过叩拜大礼，起身之后便沉声开口，将云南活僵事件细细道来。

这次他准备得格外充分，尽可能将活尸的细节一一描述，务求清晰准确。

讲述不过一半，殿内已响起阵阵吸气声。

毕竟寻常话本传奇尚有现实影子可寻，可这“活尸”之事闻所未闻，实在找不到半分现实依据。

朝臣们听得目瞪口呆，个个面露难以置信之色，仿佛在听一段光怪陆离的离奇故事。

几位朝堂大佬仔细打量着吴文瀛，终于将这位巡按云南的御史认了出来。有人忍不住低声嘟囔：

“西南蛮子那地方本就邪门，据说向来盛行巫蛊之术，如今更过分，竟弄出‘活尸’这种东西，当真不是善地！”

吴文瀛回去后琢磨了一夜，早已将事件的来龙去脉梳理得更加生动。

他绘声绘色地描述着活尸的外貌——青灰的皮肤、僵硬的关节，以及它们扑咬时的狰狞模样；

连动作细节都不曾遗漏，如何蹒跚却不知疲倦地追赶，如何在受伤后仍能爬起；

甚至提到它们会骑乘野兽冲锋，能用简陋的武器劈砍，活脱脱一群不知死亡的战士。

站在朝班中的张缙彦听得眉头直皱，心里早已把吴文瀛骂了千百遍，恨不得上前踹他一脚。

堂堂御史固然可以风闻奏事，可总得基于事实吧？

朝堂奏事又不是茶楼说书，哪能这般信口开河？

他暗自腹诽：

这吴文瀛莫不是在云南待傻了，竟编出如此离谱的故事来糊弄陛下！

倪元璐在朝班中若有所思，指尖轻捻胡须——

他隐约记得《晋书》里提过西南蛮地有尸体伤人的记载，却远没有吴文瀛说的这般惊悚。

那些尸体竟能自主活动，伤人后还能传染变异，这实在超出了常理。

他又联想到南北朝时期，沧州曾出过一个邪教，据说能将活人炼成“铁甲尸”，刀枪难入却不会传染。

可眼前这“活尸”到底是什么？

与古籍记载的怪物都对不上号。

不得不说，大明文官们果然是饱读诗书的学问人。

面对吴文瀛的讲述，许多人都能搬出典籍佐证：

西汉东方朔的《神异经》、魏晋干宝的《搜神记》、张华的《博物志》，唐代李亢的《独异志》、段成式的《酉阳杂俎》，宋代李昉的《太平广记》、徐铉的《稽神录》、洪迈的《夷坚志》，乃至本朝瞿佑的《剪灯新话》……

这些志怪典籍里的离奇记载，一时间成了朝堂热议的话题。

众臣你一言我一语，纷纷回忆起书中的怪物故事，乾极殿仿佛成了怪谈大会，故事越来越玄幻，越来越偏离现实。

偏偏还有句式可引，那些写书之人，居然还有考据，说的好像他们就是当事人一样；

朱有建表示很叹服，前世那些臆想出来的玄幻文根源，大抵就是老祖宗传下来的！

朱有建瞪着眼睛看向王承恩，王承恩顿时一脸委屈地低下头——

这些传奇话本向来不入正经文献，他一个太监哪会去琢磨这些稀奇古怪的东西？

哪料到这帮文官看书这么杂，连犄角旮旯里的故事都记得清清楚楚。

可翻遍这些奇闻怪谈，竟没有一处与吴文瀛说的“活尸”完全吻合。

这下更坐实了不少人的猜测：

吴文瀛怕不是在胡说八道！