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地球仪上则刻着简易的世界地图,暗合“神谕遍天下”的寓意。
神谕会的核心教义被郑重刻录在玉简上,成为高级神职者专属的“圣经”;
面向大众的版本则被大量印刷,书中除了教义原文,还塞满了密密麻麻的解读释义;
更牵强塞进许多神话故事,通篇以神降使者的口吻讲述,读来仿佛亲历神谕降临,彻底模糊了东西方文化的界限。
乾德皇帝翻看时连连咋舌,总算明白宗教是怎么诞生的——
这群人把体系搭建得比“传销”还精密,对人性的拿捏简直挖到了骨子里!
神谕会还琢磨出专属“圣食”,脱胎于端午锦糕点的做法,却糅合了中式糕点的软糯与面包蛋糕的蓬松,入口竟有双重风味。
乾德皇帝尝了一口就暗自嘀咕,怀疑里面掺了致幻剂——
明明原料和端午锦差不多,怎么就吃出了面包的麦香?
就像基督教徒常念“我的上帝”,神谕会成员也有了标志性口头禅:
“神啊爱我!”
这句简单的呼求,渐渐成了信徒们的日常用语,祷告时说,做事前说,连吃饭前都要念叨一句,虔诚得近乎偏执。
乾德皇帝如今对神谕会多了几分说不清的敬畏。
经籍字句是他写的,服饰样式是他构思的,三棱镜挂饰是他设计的,可那句口头禅、神子与神降使者的职级划分、骑士团与布道者的角色设定,却全是信徒们自己衍生出来的。
他猜不透这“怪物”未来会长成什么样,更不知道它会不会某天凌驾皇权。
但他并不慌张——
只要自己在世一天,就有底气镇住局面,毕竟他是“人间神国”的皇帝。
反正这怪物已是他亲手造出的,将来大明或许会为此付出代价,可那又如何?
他抱着“不管后世洪水涛涛”的心态,懒得再多费心思,任由这股狂热在世间蔓延。
除了山东那些身居要职的太监团暂时未动,原游击军的六百多名太监中,已有四百八十人被紧急召回。
他们正围在高宇顺父子身边,埋头苦学欧洲各国语言,舌尖绕着生硬的发音反复练习——
不久后,他们将作为神谕会的布道者,与原“耶稣会”转投而来的成员一道,开赴世界各个角落,将神谕的“火种”播撒到异域他乡。
因沐天波在征讨梆葛剌事务上表现平平,高宇顺便接过了重担。
他将要带领一支队伍深入孟加拉与印度,继而进入莫卧儿帝国的疆域。
他们的传教绝非温和的说教,而是带着火药味的“武装传教”——
只要当地民众愿意皈依,所有持反对意见的权贵,都会被火枪指着脑门“好好教育”。
作为这场海外传教的先行者,高宇顺、高智成与刘德忠当仁不让。
不过刘德忠已改名为“轩辕德忠”——
既是轩辕神国的神子,自然要冠上神国之姓。
这般“改姓”操作,倒让他活成了“三姓家奴”,认神为义父的举动,比起吕布反倒多了几分“进化”的意味。
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