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饮水不忘掘井人,汪兆龄也没被落下。
他得到了一双软皮乌金丝朝靴,靴身线条流畅,乌金丝在灯光下闪烁着神秘的光泽。
还有一件内衬圆领衫,由张四虎两位姐姐奉献。
这圆领衫质地柔软,上面绣着精致的花纹。
汪兆龄穿上后,十分欣喜,对张德来这孩子越发赞赏,心中暗忖:
德来这孩子当太子,我看行!
成都府诸多村镇竟暗地里为张德来奉上“尊号”——
“孽龙太子张缺德”!
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也!”
这声声警示,在历史长河中萦绕不绝。
可这位大西太子张德来,行事简直缺德至极。
他竟割取百姓头发,还堂而皇之地定下规矩,每年都要割上一回。
这般行径,真真如那为祸人间的孽龙。
如此恶人,不是孽龙又当属何物?
乡民们满心愤懑,这般咒骂,皆因满心委屈。
然而,又有谁知道这背后的隐情。
若非如此,川人恐怕早已死伤大半,早已在无尽的屠杀中消亡殆尽。
成都府民众多达百万之巨,不过是用头发,换回了身家性命,换回了头颅无虞,换回了安稳日子。
否则,他们何来今日生机?
何来这暂得喘息的安宁生活?
可惜没人会告诉他们真相!
九月十六日,成都城内居然流传出一首诡异的儿歌:
“六月干,七月干,八月埋天官。
九月十月人头堆齐山。
生在燕子岭,死在凤凰山!”
这看似简单的儿歌,因为朗朗上口,在成都城中迅速传播开来。
街头巷尾,不论是孩童还是大人,都在悄悄哼唱。
一时间,整个成都城都被这诡异的气氛所笼罩。
张献忠听闻了这事儿,顿时龙颜大怒。
他自己就是出生在燕子岭,这“生在燕子岭,死在凤凰山”,不就是在诅咒老子吗?
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