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四十八 仙墓（第4页）

尹珏闭上眼睛，他看到了波旬，第六天魔王金发黑肤，天生三目异姿。

第六天魔王，又称波旬、摩罗、六梵天主，梵文名叫“婆罗维摩婆奢跋提”。佛教欲界天魔之首，喜欢阻挠佛教中人修道，总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。在佛经故事中，释迦牟尼佛在修行时曾多次拒绝摩罗的诱惑。

佛教将世界分为欲界、色界、无色界三界，而欲界包含六欲天。所谓欲是指物质五欲——色声香味触。

天分为：欲界天、色界天和无色界天（空界天）。“欲界”是六道所居，欲界众生有淫欲心。欲界越高，淫欲心越淡，分别是交、抱、握、笑、视。欲界天有六层，亦称“六欲天”，其特征主要是有乐、欲。

欲界六欲天，从最下层起：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。[1]第六天魔王，即欲界最高的他化自在天，此神就是不须自己行乐，而爱下天化作，以他人之乐事而自在游戏，故曰“他化自在天”。

大欲界天狗道是第六天座主“波旬”的理，其法则是“所有的生命都只爱自己”，换句话说就是所有人都患有自恋型人格障碍，以自己的价值观作为中心。是对【第五天轮回转生】的极度反动。

波旬拥有的，是超越神域常轨的“唯我“的渴望。因为渴望的强度导致能力的提升，因为自己的渴望使其他理无效化的“对立“，是神格所具备的基本能力，不能说是特殊能力。

大欲界天狗道完成之时，只有自己存在就好的思想开始传播，生命都尽可能成为世界上唯一的存在，彼此厮杀殆尽。波旬认定天上天下最为尊贵的存在就是自己，自己之外的一切都要死灭殆尽。可谓是历代最低最恶之理，也是最强之理。

”灭尽灭相——我只想要一个人存在下去就好了。“，波旬告诉尹珏：

“这样啊，懂了吧，这就是吾。

吾不需要什么特殊能力。

停止时间？统帅修罗？操作万象、宇宙恒星，反复永劫的回归？

那是啥呀？什么东西？为何如此小聪明。

因为弱小，因为无聊，捏出新奇的设定，想让自己觉得头脑很行？”

“狭隘，自私，这就是你的理？”

“要强说“理”的概念、意义或现象是啥，吾发愣着都没法说了。

那么尔等，感觉到立于危卵之上了吗。”

“那你能帮忙把这鬼王扶桑家伙拉回去吗？”

“能力的相性？真傻。使力之际的危险要素？尔等愚蠢。

因为被囚于这种东西，才无法到达超深奥之【座】。

质量有等级差的话相性就毫无意义，伴随着危险使用的力量不过是不能用的缺陷品。

稍微思考连小孩都明白的事，为正当化己之渺小而难看的误解了。想说耍手段，凭弱者之身击毙强者。

那种方法，也能像高尚的战斗掺入愉快演出了吗。

可悲可叹，徒劳无功，何等娘们，与男人之王道相去甚远。

绝望足矣，愤怒足矣，欠缺强大的想法是纯粹的杂鱼。

如同尔等，哪些喋着小道理之辈横溢，那样一来，就见不到压倒性的事物了。

所以波旬（吾）降生，手握太极（天）。彻头彻尾，最强无敌，不管谁都灭尽灭相——

力量，只有力量！只需让这些令人不快的尘埃消失飞散于无形的力量。

波旬（吾）之宇宙（身体）仅需波旬（吾）而已呀！

所以不需要什么特殊的理。说白了没必要！

想着这烦人的话语，那是那人本身很烦。

没有能力，连徒手杀熊的臂力都没有之时，却像赶时髦一样沉浸在有一击崩山之技的妄想中。

无知蒙昧，无药可救，不知耻的一堆渣滓。不需要不可要，简直碍眼，邋遢的家伙别触碰吾。”