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第五十七章 止戈为武从头叙（第3页）

空乘又应道：“八万四千法门，至理不过方寸。”

同苦道：“这方寸地上，烦恼其实有根，净华其实无种。”

空乘道：“烦恼正是菩提，净华生于泥粪。”

同苦睁眼盯着他道：“师父果然有些来头，我且考你一考。经中有云：‘空即是色，色即是空’，云何色？又云何空？”

空乘反问道：“汝见水中月，镜里花，是色还是空？”

同苦道：“经上又云：‘无我相，无人相，无众生相。’何谓无我？何谓无人？何谓无众生？”

空乘道：“经中有云‘火宅者，只我身’，若我是火宅，我应烧人。既不能烧，便知无我。经中又云‘人居色界’，若人有色界，此土凭何而立？既无色界，便知无人。经上又云‘劫火洞然，大干俱坏’，若有众生，应火不能坏，既火能坏，便知无众生。”

这一番引经据典说得同苦语塞，大庭广众之下颇失少林禅师之颜面，不禁面色愧然。旁人虽听不大懂，但见二人斗口一个问得咄咄逼人，一个答得头头是道，较之动手还要激烈，也听得过瘾。

站在同苦身旁的般若堂长老同悲心中不服，出口问难道：“一条蚯蚓，斩为两段，两头俱动，佛性在哪一头？”

空乘道：“澄江一片月，三只船儿同玩赏。顷刻之间，一只往南，一只往北，一只不动，月在哪只船上？”

同悲道：“一样的水，海自咸，河自淡，佛性在咸处，还在淡处？”

空乘道：“东边日出，西边下雨，天道是在雨处，还在晴处？”

同悲道：“此飞来峰不知何年飞来，既飞得来，如何未飞得去？”

空乘道：“且不闻：一动不如一静。”

同悲道：“观音大士怎么又念观音咒？”

空乘道：“且不闻：求人不如求己。”

同悲转眼瞧向方丈，也无话了。

空乘从怀中将那两部佛经取出，恭恭敬敬交给同苦方丈，说道：“总算不枉此行，完璧归赵了。”

同苦一惊，暗想南少林寺遭魔教攻袭，包括方丈住持、残灯法师在内数十名僧侣罹难，这两部佛经也下落不明，都道为魔教劫掠而去，如今却由一名不知来历的僧人奉还，一时不知是喜是忧，说道：“请问大师尊号？与我南少林寺有何关连？”

空乘却反问他道：“我教经典，提纲挈领的一个字是什么？我教教法，最上乘的是什么？”

同嗔早已耐不住性子，见他答非所问，喝道：“你这游脚和尚，满口胡言乱语，方丈问你法号，你却饶舌考较起方丈来了。”

同苦道：“师弟不知，这位师父已自报了名号，我教经典浩若烟海，譬如衣之有领，网之有纲，通观之不外乎一个字。师弟可知是什么？”

同嗔如丈二金刚摸不着头脑。

同苦道：“苦亦空，乐亦空，喜亦空，忧亦空，得亦空，失亦空，一切皆为空。师父是空字辈的，不知在哪里出家？”

空乘道：“方丈自然不认得小僧，小僧与方丈大师同是龙华会中人，都听过法师说法。今日不揣冒昧请方丈大师开示，既然万物皆空、平等广博，还强分什么是非正邪？所谓‘如来以无分别智，能分别一切。岂有分别之心而能分别一切？’人世间的贫富、贤愚、是非、善恶恰如过眼云烟，终归于寂灭，而智慧之光永存，使病者愈、贫者富、忧伤者展眉。般若无知而无所不知，正是无分别智能够分别一切妄相。”说罢合十作偈道：“大智无分别，大用无理事。如月印千江，似波随众水。”

同苦听了，大觉汗颜，只觉眼前和尚佛法精深，自己万万不及。

真机子冷笑一声道：“不分是非正邪，岂不是要我们纵容奸邪，与妖人为伍？”

空乘摇摇头道：“分别一切法，不起分别想，不存门户之见，以一种平等广博的慈悲心，他山之错，可以为我所用。恶要除，除的不是人。”

真机子道：“释家的论述，贫道一直不敢苟同，大师之意，莫非要贫道弃道从佛？”

空乘道：“儒家的忠恕，道家的感应，释家的慈悲，都有一个‘心’字，三教看似自成体系，实则相互借鉴吸纳，不由道长不信。“

阳明派蒲剑书一听此言，不禁点了点头，须知创派祖师王阳明以一代儒学大家名世，晚年出道入释，学释家的坐禅，道家的养生，其所创的“心学”方臻大成。

四大金刚及在场的释子还想到了一件事，中土的佛学源自西域的天竺古国，佛祖百年后，教团内对律藏的领会和践行起了歧见，引起宗派的分裂，由上座部和大众部分裂为十八部大小宗乘，各派各执己见，互相攻讦，虽然阿育王、迦王为一统教团做了诸多努力，仍然收效甚微。何以一千五百年后佛教在本土式微，却在中土发扬光大，长盛不衰？除去异教族入侵，不能求同存异也是重大因由。

只听空乘喟然道：“上天有好生之德，世人为什么非得如禽兽一般自相残杀？虽有教派之别，门户之分，何尝不能取长补短？一切恩怨，为什么不能以博大宽容的胸怀处之？”他一连三问，望着场上芸芸众生，一脸悲天悯人的神色。

众人听了，自感惭愧的低头不语，但更多的是不以为意，反对这和尚插手正邪之争十分厌恶。

真机子道：“江湖上英雄好汉受魔教荼毒的不可胜计，远的且不说，近年来又有翁行吟、霍千奇、诸葛绵竹、龚向荣、佘云柏、普善师太、公孙墨、韩天锦、归岩、鹿九公及敝派镇元师兄、长青子师弟丧于魔爪，这里哪一位不是任侠尚义、名扬江湖的豪杰，还有南少林寺的僧侣，如今都赴黄泉，与咱们这些未亡人阴阳两隔，有多少孤儿寡妇倚门垂泪，有多少失子父母风烛残年，这一切都拜魔教所赐。呜呼！天网恢恢，无奸不烛，正道荡荡，有邪宜平。”

真机子能言善道，又说得大义凛然，三言两语说得死者之亲朋尽皆落泪，对白莲教之恨又深了一层。

陆鸿渐内心深处也为残杀无辜失悔，但一想到爱妻惨死，仇恨之火大炽，况且他向来死不认错，别人越是指责批评，他越是倔强到底。当下傲然道：“杀了又如何？武林中人，谁不是双手沾满血腥？你们名门正派自认没杀过一个无辜之人？