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第221章 又吊打（第2页）

陈宇，抽中了法家代表人物——韩非。

方之，抽中了儒家代表人物——孟子。

“本场的辩题是——‘当你的母亲和妻子同时掉进水里，在只能救一个的情况下，你该先救谁？’”

一个经典的、足以逼疯所有男人的千古难题。

方之看到辩题和自己的角色卡，眼中闪过一丝喜色。

儒家最重孝道和礼法。这个问题，对他来说，太简单了。

他整理了一下衣襟，对着陈宇微微一笑，摆出了胜券在握的姿态。

“我选先救母亲。”

方之的声音洪亮而饱含感情，“《孝经》有云：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’母亲予我生命，哺我成人，此乃天恩。

而妻子，虽是伴侣，但终究是后天之缘。

天恩大于人缘，故先救母，此乃孝道，亦是人伦之本。”

他的一番话说得义正言辞，引得现场不少观众连连点头。

儒家思想深入人心，孝道更是大夏民族的传统美德。他的论点，占据了绝对的道德高地。

所有人的目光，都集中在了陈宇身上。

看他如何反驳。

只见陈宇，或者说，此刻附身了“韩非”的陈宇，发出了一声冷笑。

“可笑。”

他的声音不大，却像一把冰冷的刀子，剖开了温情脉脉的道德外衣。

“你的论点，看似合乎人伦，实则建立在一个虚无缥缈的‘道德’之上。我法家不谈虚无的道德，只讲实在的‘法’与‘利’。”

陈宇站起身，目光锐利如鹰。

“首先，从‘法’的角度看。母亲与妻子，在法律地位上是平等的生命。

你作为儿子和丈夫，对双方都有救助的义务。

在无法两全的情况下，无论你救谁，都无法从法律上判定对错。

所以，用法律来衡量，此题无解。”

“但是！”他话锋一转，声音陡然拔高，“我们可以从‘利’的角度来分析！”

“救母亲，你保全了所谓的‘孝道’之名。”

“但后果是什么？你的妻子溺亡，你的家庭破碎，你的子女（如果有的话）失去母亲，你下半生将在孤独和对妻子的愧疚中度过。”

“你得到的，仅仅是一个虚名。你失去的，是一个完整的家庭和未来的幸福。”