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第七十一章 民族认同感（第3页）

而在如今，秦人与汉人的移民时间还长，并没有与其他民族产生融合，同样也不存在对其他民族的心理认同感。

因为弁韩与辰韩只是《三国志》《后汉书》对他们的称呼，而在《后汉书》中记载，他们的老人自称秦韩，是秦末逃避徭役才来此地居住，可见他们心中更加认同秦国。

民族认同感就是这么来的，文化继承，古老相传。因为老人们常常说他们是秦国后裔，导致后辈子孙就与其他民族会有隔阂，互相之间通婚也是各个华夏族的国家通婚，很少有华夏族与其他少数民族国家通婚。

因此当陈暮慷慨激扬地告诉他们我们是同一个民族，同一个祖先的时候，自然激发了他们的认知，促进了民族统一阵线，这就是所谓的民族主义。

民族主义和民粹主义在后世不可取，因为这不利于民族大融合。

像欧洲殖民者就喜欢玩这套操作，比如某带嘤帝国，就喜欢在殖民地搞民族主义，让殖民国家的各个民族分裂，天天闹内讧，无法对他们的殖民政权产生威胁。

甚至原本是同一种族的国家，殖民者们还要强行分出两个民族出来。比如卢旺达的胡图族和图西族，本来就是同一个种族，被殖民者们强行分裂，让他们内讧厮杀，可见欧洲人玩这一套手段有多熟稔。

但陈暮玩这一套的根本原因是因为现代的民族观念不强，人在海外，就得强化这种民族观念，团结一部分人，打击另外一部分人，才能更有利于自己的布局。

至于等到什么时候朝鲜半岛尽归大汉所有，扶余人、秽貊人、沃沮人乃至乌桓人、鲜卑人、匈奴人都成为大汉子民的时候。

自然就是各民族都有同一个祖先，民族一家亲，大汉人不打大汉人了。

不同的时期，就得用不同的政策。

一切的出发前提都是为了稳定统治，玩政治嘛，不寒碜。

短短几句话，诸多国君们都欣然向往先祖，让他们产生了民族认同感。

陈暮看着台下众人一开始都是充满了敌意，现在却全都缓和下来，微微一笑，终究是打算图穷匕见了。

他轻轻地说道：“诸位，我们华夏子孙，屹立于天下之巅，一直以来，都是这天下的翘楚。但是我来此地，却是看到了华夏子孙被异族人统治，这让我甚是心痛呀。”

“额。。。。。。”

一句话，仿佛给大家泼了一盆冷水，所有人都沉默不语。

陈暮继续道：“尔等来此，虽建立了国家，却与村何异？而在你们之上，却有马韩等异族之人称王，此情此景，我心在滴血。咱们华夏子孙，岂能任人蹂躏？”

说罢拍拍手。

门外就有士兵将弁韩王与辰韩王押来，五花大绑捆在堂上。

“你们看，这异族人披兽皮，不束发，没有文明，没有传承，没有我们华夏衣冠，难道你们也要与他们一样，沦为野人？”

陈暮指着二王发出了灵魂拷问。

根据史书记载，弁韩王和辰韩王都是马韩人，一个是扶余人，一个是秽貊人，在汉代，确实跟野人没什么区别。

之前被大家推举为代表的秦稚站出来说道：“先生来此，是为了抓捕马韩人的吗？”

“非也。”

陈暮朗声道：“尔等既是华夏子孙，那今后也该是大汉子民，大汉强盛，当庇护尔等，从今天开始，这朝鲜半岛，所有人都归大汉统治，所有人都是大汉百姓，尔等可有异议？”

大汉统治？

众人面面相觑，气氛顿时诡异起来。

“你们有异议吗？”

陈暮微笑地看着弁韩王和辰韩王。

二人都被堵上了嘴巴，士兵将塞在嘴里的布取出来，两个人都是咕噜咕噜一阵哀求。

卢人乙翻译道：“光禄大夫，他们说愿意臣服。”

没有人想死。

人在屋檐下，不得不低头呀。

“大家看。”

陈暮顿时哈哈大笑起来：“连异族都愿意臣服于我大汉，难道你们身为华夏子民，不愿意认祖归宗吗？”