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天庭、仙宫、各大宗门都不把偏僻贫瘠,天地元气稀薄之地的地仙看在眼里。
地仙初期初步凝聚地只化身,可操控少量信仰之力。
到了中期信仰范围扩大,化身能施展简单法则领域。
至于后期获取的信仰之力高度凝练,可短暂模拟真仙级法则攻击。
地仙也都有几种攻击防御手段例如,
“信仰领域”,就是在信徒聚集区域,地仙可构建领域,压制敌人并强化自身。
“化身实体”,化地只化身可脱离雕像,以实体形态战斗,甚至具备部分真仙威能。
“虚拟法则”,通过信仰之力模拟水、土等基础法则,但无法触及时间、空间等至尊法则。
沈川之所以一进入真仙界就选了这么一个偏僻之地落脚,也是想低调行事一段时间以获取更多的修仙资源。
而区区地仙的领地之内以沈川的实力也不惧怕什么变故。
沈川踏入鎏金大沙漠中那片名为厄唯塞丝的绿洲时,便刻意以一个散修渡劫修士的身份示人。
他身着一袭朴素无华的灰色道袍,面容平静如水,眼神中透着几分深邃,步伐不紧不慢地穿梭在绿洲的街道上。
周围人来人往,皆是形形色色的修仙者,有低声交谈的,有匆匆赶路的,还有摆摊售卖各种法宝、丹药的,然而对于沈川这样一个看似普通的渡劫修士,并没有引起太多人的注意。
毕竟在这片独特的土地上,类似他这般境界的散修并不罕见。
这片厄唯塞丝绿洲,乃至整个鎏金大沙漠,都处于一种极为特殊的修仙体系之下。
在这里,依靠借助信仰之力成为地仙的存在掌控着绝对的权威。
整片绿洲上的生灵,无论是凡人还是低阶修仙者,都要虔诚地膜拜盖文苏在绿洲各地精心设立的雕像。
这些雕像可不只是简单的艺术品,它们皆是盖文苏的化身,蕴含着盖文苏的一丝神念与力量。
对于大乘渡劫修士而言,想要在这片依靠信仰之力构筑的修仙体系中,靠着传统修仙体系进阶真仙,几乎就是一件不可能完成的事情。
即便他们内心对这种依靠信仰的进阶方式有所不屑,不情愿去膜拜那些化身雕像,但若想另辟蹊径,靠信仰之力堆积自身境界,同样没有任何可能。
因为盖文苏早已将信仰之力的获取渠道牢牢掌控在自己手中,不容他人染指。
也正因如此,盖文苏对自己领地里的大乘、渡劫修士并不十分在意。
他的注意力,九成九都集中到了这鎏金大沙漠另外七处绿洲中的地仙身上。
在他看来,那些同境界的地仙才是潜在的威胁,而大乘、渡劫修士在他眼中不过是蝼蚁般的存在,难以对他造成实质性的影响。
其实,在鎏金大沙漠里的十一处绿洲中,规模差不多的八处绿洲,每一处都有一名地仙坐镇。
这些地仙各自占据一方,凭借着信仰之力不断提升自身实力,在各自的领地内说一不二。
而最大的一处绿洲,则被一个名为李学的真仙牢牢控制着。
李学作为真仙,实力超凡入圣,早已超脱了地仙的范畴,他根本不把那八个地仙放在眼里。
在他眼中,那些地仙不过是稍大一点的蝼蚁罢了。
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