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历代的那些大儒看到这里,直接气坏了。
“无耻至极!”
“不知廉耻!”
在诸多朝代位面,许多大儒怒骂道。
这都什么歪理邪说,连后世人也为此变得不正。
他们深深地觉得,马基雅维利的道德水平,比他们想象的还要低。
“什么《君主论》,分明就是祸国殃民的邪书!”
“果然是群不知羞的蛮夷!”
这些大儒们此刻对《君主论》这本书。
那是相当的看不惯。
与此同时,另一边。
历代的众多皇帝,也是各有所思。
有些皇帝反对马基雅维利的这一观点。
他们大多是深受儒家思想熏陶的人。
但也有一些皇帝表示认同。
“为达目的不择手段”这种观点。
听起来虽然不太好听。
不过并没什么大错。
既然需要成功,那还管得了什么道不道德?
直接逮住一个方向死干就是了。
【人们进行判断,一般只依靠眼睛,每一个人都能看到你,但是很少人能够接触你。】
【每一个人能看到你的外表是怎样的,但是很少人能接触到你事实上如何。】
【君主如果能保持这个国家的话,他所采取的手段总是被人们认为是光荣的,并且受到每个人赞扬。】
【因为群氓总是容易被外表和事物的结果所吸引,而这个世界里尽是群氓。】
看到这里。
许多古人表示出了恼怒之意。
因为这很明显地表达出了对广大百姓的轻蔑。
明晃晃地把民众视为愚蠢之人。
不过,相对应的。
一些身居高位的管理者们,却露出深以为然的神色。
【5、应该怎样避免受到蔑视与憎恨?】
【君主必须避免两件事:贪婪,霸占其臣民的财产和妻女,因为这两件事受到人民的憎恨。】
【马基雅维利给君主提了一个非常鸡贼的招数:把需要担责任的事情委托给他人办理,而把施恩布惠的事情由自己来做。】
三国时空位面。
曹操看后摇了摇头。
这倒不是说他对马基雅维利的观点不认同。
相反。
作为一个信奉“宁我负人,毋人负我”这一思想的枭雄来说。
他心中对马基雅维利的大部分观点还是认同的。
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