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第333章 这很合理（第2页）

“但是呢，在他们干起来之前，还需要户部出钱，尽可能把他们国内的粮食以低价大笔买入，运到国内来，当然，最好可以以物易物，拿西洋那些不值钱的玩意儿把他们糊弄过去最好。”

那几个人听闻此言后，不禁面面相觑起来。要知道，他们可一直都认为自己乃是堂堂天朝上国的子民，向来以礼仪之邦自居，又何时曾做过这般行径呢？

在他们过往的经历当中，所行之事无不是慷慨解囊、自掏腰包去帮助他人。对于那些处于困境中的人们，他们总是毫不犹豫地伸出援手，给予力所能及的援助和支持。

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而如今，竟提及要从这些他们看不上眼的“蛮子”身上吸血牟利，这实在是与他们心中一贯秉持的道德观念大相径庭。

在他们看来，这种行为简直就是对自身尊严和荣誉的一种亵渎，完全违背了作为一个文明之国子民应有的品德和操守。因此，当听到这样的提议时，他们内心深处自然而然地涌起一股怪异之感。

但凡换了一个说这话的人，他们都要用三寸之舌和对方好好争辩一番，可惜，说这话的人是张定。

那没事了，在座的几人都是官员，大家都在官场里沉浮许久，看问题自然和常人不太一样。大家都有着灵活的道德底线。非常之时行非常之事，现在朝廷没钱，找这些人搞钱也合情合理。

张定的前辈，明朝统治者积极推动朝贡制度，朱元璋将日本、琉球、朝鲜等15国列为“不征诸夷”并写入《祖训》，朱棣时期郑和下西洋，使得东南亚、印度洋沿海众多国家成为朝贡国。

而且实行“厚往薄来”政策，给予朝贡国丰厚回赐，收取贡品较少，吸引众多国家前来朝贡，促进经济交流，也使明朝手工业制品和生活用品远播海外。

在张定看来，这纯属大冤种，但是在这个时代的人看来可不是这样。在他们看来，通过高价购买朝贡国的商品，并赏赐大量财物，以此彰显自身的富足、强大与慷慨。

张定不能理解，也不准备尊重。不当家不知柴米贵，有这钱干什么不好，偏偏得去赏赐给外人？

众所周知，蓝星世界流氓警察阿美丽卡，作为殖民地国家，在独立后通过驱赶、屠杀印第安人，零成本占有大量土地及资源，包括耕地、矿产、石油等，为发展提供了物质基础，同时还拥有大量黑人奴隶和廉价华工等人力资源，实现了原始积累。

一战期间，美国通过向欧洲各国出售武器和物资，大发战争财，并学习了英国企业的管理经验，还实行高关税政策保护国内工业和制造业发展，引导人才发展科技等，实现了经济的快速增长。

二战期间，美国同样靠倒卖武器装备和资源而大发战争财，直到战争中后期才参战，自身损失最少，战后其国内的黄金储备占到了世界总储量的75%。

还取代伦敦成为世界第一金融中心，通过马歇尔计划援助和控制了欧洲，进一步巩固了其世界霸主的地位。

可以说，阿美丽卡的崛起完全就是通过吸血别人实现的。当然，小孩子才看对错，成年人只看利弊，更别说心黑手狠的政客了。

如今，缺钱的张定也把主意打到了这里，反正死的又不是自己人，他根本就无所谓，一点也不在意。正好死了还可以把位置腾出来，张定可以安置更多的人民。

既然如此，那何乐而不为呢？反正这些国家也不都是什么好鸟，指不定憋着什么坏屁呢，与其等着他们搞事，还不如先下手为强，提前解决掉他们。

在这个广袤无垠、多姿多彩的世界里，一直以来都存在着一种看似不公平却又似乎理所当然的现象：

有的人尽享荣华富贵，过着纸醉金迷、逍遥自在的生活；而另一些人则终日辛勤劳作，挥洒汗水，只为了能勉强维持生计。这种鲜明的对比不禁让人感叹命运的无常和人生道路的迥异。

然而，如果仔细思考一番就会发现，当一部分人能够安心地享受幸福时，必然需要另一部分人的默默付出与努力工作作为支撑。毕竟，世间万物皆有其因果关系，没有无缘无故的收获，也不会有无缘无故的辛劳。

那么问题来了，到底谁应该成为那些幸运儿，去尽情地享受生活带来的种种美好呢？

答案或许因人而异，但从一个相对自私的角度来看，大多数人都会希望是自己以及身边亲近之人能够拥有这份福气吧！

于是乎，在人们的潜意识里便产生了这样一种观念——让自己国家的人民过上舒适惬意的日子才是最重要的，至于其他国家的民众嘛，则可以承担起更多繁重的劳动任务。

这种想法虽然有些狭隘且缺乏全球性的视野，但在某种程度上也是人性使然。毕竟每个人首先关心的往往都是自身及所属群体的利益，只有在满足了这些基本需求之后，才有可能将目光投向更广阔的天地，去关注全人类的福祉。

至少张定也是这么想的，又不是我的子民，是死是活于我何加焉？

一句话，搞他们，没商量。

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