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郑好还没到呢,一路上就不知道有多少地主老爷,这些真真正正的平民就已经找上门了,什么?你说那些没有土地的,那叫黔首,跟老百姓是两码事!
大约5000年前的上古时代,生活在黄河流域的黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等几个部落连年征战,最后,黄帝族、炎帝族和夷族联盟,打败了九黎族。
黄帝族、炎帝族、夷族等形成的部落联盟大约有100个氏族,每个氏族以地名或封号作为自己的姓,故称“百姓”;抓获的九黎族俘虏则被称作黎民。这个时候的“百姓”和“黎民”就是奴隶主和奴隶的代名词。
哪怕在宋朝,都是如此,从古至今都是如此。公元1071年,枢密使文彦博对宋神宗说:“(皇帝)与士大夫共治天下,非与百姓共治天下也。”
这时候百姓已经是现代人所理解的百姓了,但是真正的“百姓”已经升级成了“士”,或者什么员外等,但是底层人依旧不能决定自己的命运。
这天下,莫不如此,纵然统治的手段各不相同,但是终究都是通过不同的方法去实现统治。
得益于张定的打地主分土豪,依旧“摊丁入亩”等三板斧,广大的地主阶级被玩的欲仙欲死,痛不欲生,能跑的都赶紧润了,这会儿终于等到越南朝廷的大军,真是感动的痛哭流涕。
郑好由此也享受到了一把百姓们扶老携幼,纷纷走出家门,站立在道路两旁,箪食壶浆,喜迎王师的场面。
古时老百姓用箪(古代盛饭的圆形竹器)盛饭,用壶(古代盛汤水或酒的器皿)盛汤来欢迎他们爱戴的军队。
这句话源自《孟子·梁惠王下》:“箪食壶浆;以迎王师”。其中,“箪”是指用竹篾等编成的圆形器具,用于盛放食物;“食”指的是食物;“壶”是盛放液体的容器;“浆”特指汤或酒等液体。
这些百姓声泪俱下,声情并茂的向郑好控诉张定的恶行,郑好本身就是大地主阶级,这屁股一定是不能坐歪的,纵然他也觉得这些政策是好政策。
当即也加入了控诉张定的队伍,待好好的安抚了这些地方上的豪强之后,对着副手说:“他们很快就会覆灭了,如此的不得人心,实在是天理难容。”
于是,他们一口气跑到了张定他们眼皮子底下,开始安营扎寨。准备耗死他们,让他们陷入人民战争的汪海大海。
哪知道这群大明人和传说中一样不讲武德。他们前脚刚来,后脚就来问候----搞偷袭,幸好士兵还算身经百战,训练有素,反应也不慢,赶紧把大炮拉出来,把这群烦人的苍蝇赶走。
哪知道他们还反反复复,一次不行就二次,两次不行就三次,士兵们刚刚放下武器,拿上榔头,敌人又来了,真是让郑好火大。
不过幸好在天黑前修好了,郑好看着远处的城池,看着上面满满的士兵,隐约间还可以看见一大票人围着一个人。
[想必那就是卑鄙无耻的明军将领了吧?哼,今天就先这样了。等我今天好好休息,明天再和你算账!]
郑好用鼻孔出了一口恶气,进了自己的帐篷。
城墙上,张定翘着二郎腿,老神老在的坐在椅子上,:“兄弟们都休息好了?”
“休息好了,少爷,他们现在精神着呢。”李大在一旁说道。下午只有骑兵换着在搞事,其他的可都是在看戏和休息。
“很好,饭已经熟了,赶紧去吃吧。”张定看着天色一点点变暗,他的表情也变得晦暗不定。
“好戏唱不多也要开场了!”
pS:加大号
谢谢大佬
政羽
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