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第1160章道在何方道就在脚下（第3页）

“荀子说人性本恶，那我问你，神农尝百草，一日遇七十毒，是为恶吗？大禹治水，三过家门而不入，是为恶吗？！”

“二程说格物致知，那我问你，仓颉造字时，格的是哪一物？致的是哪一知？仓颉若等着格尽天下之物，文字何时能出？文明何日能启？老百姓等得起吗？！”

“朱子说存天理、灭人欲，那我问你：“百姓求一顿饱饭，是不是贪欲？兵士想活命还乡，是不是私心？思父母，念妻儿，这是不是人欲？想穿好一点的衣裳，暖和一点的衣裳，这又是不是人欲？但若这都是该灭的人欲，那天理何在？！”

“难道天理是本该让百姓饿死，让兵士送命吗？！”

“如果是这样，那我高阳为何不能成圣贤？朱子无法遏制大乾天下官员心中的贪欲，但我高阳却能遏制他们心中的色欲！”

“存天理，灭人欲，生了孩子直接把几把剁了，岂不从根本上绝了色欲之患？一了百了，岂不痛快？！”

嘶！

此话一出。

崔星河，宋礼等人，皆是齐齐裤裆一凉，一脸骇然之色。

轰！

高阳一连串雷霆万钧的发问，如同重锤，一锤又一锤地砸在王邈的心防上，砸得他连连后退，面色惨白如纸，浑身颤抖，砸的台下诸多大儒汗流浃背，哑口无言，砸得那些年轻学子热血沸腾，眼中放光，仿佛看到了一个全新的世界！

这时。

高阳终于停下脚步，不再发问。

他就站在论道台中央，俯瞰台下学子和百姓，深吸一口气，然后张开双臂，仿佛要拥抱整个天下，他的声音变得恢弘，如同天地洪钟，传遍全场。

“所以，圣人之道，至简至易！”

“它不在汗牛充栋的注疏里，而在你我一念良知之内！遇事不决，那便问问你的心，是非对错，岂不自知？”

“它不在虚无缥缈的天理中，而在柴米油盐、穿衣吃饭、待人接物的点滴实践之中！”

“它不需灭绝人欲，只需发乎真情，依良知而行，便是天理，让父母安康，让子女温饱，让邻里和睦，让天下少一些哭声，这便是最大的天理！”

“知道了善，就去行善，明白了对，就去做对，就在当下，就在眼前，就从你能做到的小事开始！”

他的目光扫过全场，看过那些激动不已的学子，看过那些面色复杂的官员，最终看向远方，仿佛跨越了时空，看到了万千黎民百姓。

“故我说：我大乾百姓，人人皆可如龙，人人皆可成圣！”

“非是拥有无上权力，非是熟读经典注疏，而是心存仁念，践行良知，各安其位，各尽其责！”

“农人精心耕种，产出粟米养活世人，他便有神农之德，工匠钻研技艺，造出器物便利百姓，他便有鲁班之智，将士保家卫国，戍守边关洒热血，他便有武圣之勇，教师启蒙开智，教化孩童明事理，他便有孔圣之风！”

“哪怕只是一个普通人，在他人危难时伸出援手，在路见不平时发出声音，恪守本职，善良待人，他便走在成圣的路上！”

“这，才是孔孟之道真正的精髓，这，才是古圣先贤得以成圣的真正缘由！”

“这，才是我们真正的——圣人之道！”

pS：（澄清一点，避免诸位的误解，这里不是要全面否定荀子的思想，荀子“性恶论”出自《荀子?性恶》，原文“人之性恶，其善者伪也”，这个伪，不是伪装，是后天人为，但并不冲突，后续也会说，要批的是腐儒，然后厚着脸皮朝各位求一求免费的小礼物，感谢诸位支持。）