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第四千一百八十四章 反直觉（第2页）

“肯定的，因为世界上没有傻子，却有胆小鬼、懒虫、叛逆中二、天生坏种。知道是好事，但不敢做、懒得做、不想做、根本不懂，都会妨碍大家去做好事。要是知道是好事，大家抢着做，世界早就太平了。”天道说道。

“不是傻子？却是胆小鬼、懒虫、叛逆、坏种？”白首男不由点头，说道：“世界上确实是不只是聪明人和傻子，还有乱七八糟的人，简单地把大家当做傻子，就是自己太傻了。”

“是啊。”天道说道：“有时候我也会想自己和孔子没什么区别，也只是一只丧家之犬。根本无法改变这个世界，无法让大家积极地遵守道义。就算我们有磁场，也无法让所有人听话。”

“毕竟磁场也无法控制人心，控制想法，不是许愿机器。”白首男深刻地理解了这点，知道杜兰说得对。自己无法控制秋天和黑暗的想法，更无法控制芸芸众生的想法。

“是啊，所以思想家都希望通过复杂的哲学思想教大家转化角度，放弃执念。”天道说道：“否定自我的执念，认识到自己的执念是有局限性的，要让大家知道世界的运转是反直觉的。杜兰总是说一流人才是思想家，因为能让大家改变思维的角度。二流人才是设定制度，让大家遵守。三流人才是根据自己的手段和魅力管理天下，人死政息。个人能力，人死政息。制度建设，因时制宜。思想精神，永垂不朽。所以才有‘天不生仲尼，万古如长夜’的说法。”

白首男忍不住说道：“那杜兰呢？他是哪一流的人才？”

“他？他应该算是总结经验的人才，没有提出新的理念，但他总结了经验，指出了共同点，也算一流。能让大家想去改变思维，不算容易。”天道对杜兰的评价很高，说道：“其实最重要的就是反直觉，杜兰能让我们跳出直觉思维，了解反直觉的角度。”

“反直觉吗？在拥有磁场后之后，我就以为磁场就能实现我的一切，我可以管理好国家，可以获得自己的爱情，还可以获得大家的尊重……后来才发现磁场不是许愿机器，不是有了磁场就万事大吉，我的想法是错的，而杜兰早就看出了错误，让我们去反直觉地思考。”

“都需要反直觉，改换角度。”天道说道：“思想家、哲学家其实都是希望我们能做到这点，可惜难难难，普通人还是从直觉出发。”

其实何止是思想家、哲学家，连科学家也是反直觉的。

不过普通人只会根据自己的知觉，比如‘读书无用论’，很多人认为自己吃喝拉撒，工作赚钱根本不需要读书，这就是很直觉，只考虑自己的吃喝拉撒、工作赚钱，根本不考虑世界上还有很多问题，比如疾病、饥荒、战争、死亡，他们是可以不去考虑，那别人得去考虑。

都不读书了，没有医生，没有外交家，没有农业学家，那大家怎么安安稳稳地吃喝拉撒、工作赚钱？

而医生、外交家、农业学家要不要学习？要不要读书？其实不只是要学习读书，还需要头悬梁锥刺股。

庄子说‘无用之用’，就是在此时此地无用，不代表在其他时间其他地方也无用。

他说过一个例子，一个人只需要立锥之地，就站在自己的一亩三分地上，周围的土地自己也不去站，有什么用？

但如果把周围的土地全部挖掉，自己脚下的立锥之地也会动摇。所以看似对自己无用，但其实是有用的，这就是反直觉的‘无用之用’。

所以当大家说‘读书无用’，就是忽视了科技社会就是无数读书人构建起来的，自己所站的位置确实‘不用读书’，但如果把周围读书的土壤全部挖掉，自己的稳定生活也会分崩离析。

当然也不只是庄子，孔子也提出了很多反直觉的事情，比如己所不欲勿施于人，比如发生火灾，先问人在问马。马对自己而言是财产，是生产资料。仆人可能只是个打工人，不值一提。

孔子还提出了‘以德报德，以直报怨’，社会应该善待有德之人，感恩那些自我牺牲的人。用高规格对待高规格，用低规格对待低规格。

孟子也提出了看到牛可怜就把牛换成羊，但羊也很可怜。

晏子也提出了自己吃饱穿暖，还要考虑到国家内还有吃不饱，穿不暖的人。

这些人都是提出了反直觉的内容，所以名流千古。

伽利略、牛顿、爱因斯坦等等科学家也都是提出了反直觉的理论，让人类突破了自己的思维惯性。