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第二三零八章 当世人杰（第1页）

外国僧侣欲往中土修习佛法，不仅需要中枢掌管佛教事务衙门发行的度牒，更需要通关所需之文书，否则即便偷渡至大唐亦是寸步难行，一旦被官府抓获，别管你是哪一国的高僧、大德，要么送去矿山挖矿、要么丢进水渠筑坝。

房俊展颜一笑：“大师乃得道高僧，倘若能够更进一步，实乃佛门之幸，本官不仅赠予你度牒、文书，还可以手书一封书信向长安大慈恩寺的主持玄奘大师举荐。”

澄静眉毛一掀，大喜过望：“此言当真？”

“千真万确！事实上我也从玄奘大师修习佛法多日，只可惜俗务缠身、悟性不足，难以得窥大道。”

澄静躬身施礼：“贫僧多谢。”

心中因四天王寺被拆毁而堆积之郁气烟消云散。

四天王寺的意义再是非凡也不过是虚妄之物，况且依然拆毁、回天乏术，而前往大慈恩寺学佛则可彻底奠定他“扶桑第一高僧”之地位，将来学成之后回到扶桑，自然有无数信众为他捐钱捐物、修建一座属于他自己的寺庙。

其余僧侣闻言，顿时激动起来，以他们的身份自然难以获得大唐颁发的度牒、文书，可去往大唐求佛非一己之力可以完成，澄静总需要同伴吧？

哪怕当一个仆从也行啊！

去往大唐且不说能否学得真经佛法，只要走上一趟便等于镀了一层金身，回来之后在整个扶桑佛门可以横着走，到哪里都是座上宾……

……

发源于倭岛最大淡水湖“近江”的淀川河水浩浩荡荡注入海湾，王宫便建于距离港口不远的淀川上游一块低矮台塬之上，东侧不远便是原建有四天王寺的荒陵山，现如今唯有拔地而起的王宫，昔日被奉为倭国象征的四天王寺已经被拆除一空，只剩下一片残垣断壁。

王宫设计借鉴了洛阳皇宫的规制，只是疏于精美、长于大气。

正殿之内，一排排案几早已摆好，各色佳肴陈列其上，身着华服的侍女往来穿梭翩然犹如彩蝶……

李泰居中而坐，房俊在他左手旁，国相岑长倩则在右手边，其余人等皆按照官职序列其间。

席间一众唐人官员、倭人贵族皆小意逢迎，气氛自是融洽，欢声笑语不绝。

酒过三巡，李泰提议：“二郎诗词双绝，却久未闻有新作问世，值此欢畅之时，不知可有佳句助兴？”

在座诸人纷纷来了兴趣，尤以几个倭人为甚。

倭人素来崇慕中土文化，尤爱琴棋书画，对于中土名士如数家珍，一份真迹墨宝流落至倭国往往身价百倍。

而房俊以往之著作更是早已传遍倭国，对其人奉若神明。

房俊笑道：“诗词小道，本不登大雅之堂，不过既然王上有求，微臣岂能不尊？但诗词自有，诸位却要连饮三杯、以助诗兴。”

“哈哈，这有何难？为了一睹二郎绝世文采，本王先饮为敬！”

李泰大笑，连饮三杯。

其余人也都轰然叫好，纷纷举杯痛饮。

房俊便以竹箸击打瓷杯，曼声吟道：“欢乐欲与少年期，人生百年常苦迟。白头富贵何所用，气力但为忧勤衰。愿为五陵轻薄儿，生在贞观仁和时。斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。”

这首诗乍一听不比他以往那些绝世经典来得惊才绝艳，但细细品之，却能品味出诗句之中充满了对当下大唐盛世之感慨，以及那种为缔造盛世费尽心力、历经坎坷之后立下汗马功劳的傲然。

本是一首老来怅然过往心酸之作，但此刻读来，却充满了功成名就之后的松弛。

“好一个‘愿为五陵轻薄儿，生在贞观仁和时’！”

“好一个‘斗鸡走犬过一生，天地安危两不知’！”

李泰似乎有些醉了，激动之余双眼泛红，击节赞叹：“但最好的还是这句‘欢乐欲与少年期，人生百年常苦迟’……二郎啊，你懂我！”

想当年他深受太宗皇帝宠爱，恣意长安、少年无忌，朝野上下赞誉一片，何等惊才绝艳、倜傥风流？

距离大宝之位仅只一步之遥，最终却被发配流落这倭岛之地，看似封邦建国、自立一方，实则几乎可以预见“白头富贵何所用，气力但为忧勤衰”之日……

一时间百般滋味涌上心头，独怆然而涕下。

……

后殿。

王后阎氏也带着一群官员夫人、贵妇们在此饮宴，刚刚带着武媚娘进入后殿，冷不丁见到在场的巴陵公主，顿时心里一跳，却是忘了这茬。