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第二二四六章 王在法下（第2页）

初始之时，因皇后而定太子。

但是到了现在，则因太子而定皇后。

李象安然无事，那她便是大唐国母、一国之后、母仪天下。

李象出事，她这个皇后必然第一时间被废。

似将小皇子过继到她这个“嫡母”膝下抚育这种事断然不会发生，因为肯定要有人为了太子被废而承担责任。

她这个皇后责无旁贷……

房俊叹了口气：“可长此以往，岂非夫妻之间嫌隙愈深？未必就到这个地步。”

苏皇后凤眸含光，微微咬牙：“当他生起废储之念那时，又何曾在乎过夫妻情分？在他眼中骨肉血脉也好、结发夫妻也罢，终究抵不过‘权力’二字，只要大权在握，嫡子也好、庶子也罢，他根本不在乎。”

皇后与太子俱为一体，一荣俱荣、一损俱损，废储之时亦是废后之日，怎怨她心中愤恨？

房俊无话可说，只能温言道：“微臣还是那句话，定然保护太子……与皇后。”

无关与皇后之间的暧昧，这正是他长久以来持之以恒所坚持的“宗祧承继”制度。

大唐之国力已然傲视寰宇，再无外敌可以威胁国祚，高原之上的吐蕃内乱频仍、苟延残喘，唯一强国大食过于遥远、且此番缔结和约之后定会维系数十年和平，所需不过是在财富累积、夯实国力之余，开启民智、完善法度，静待一场由下而上之变革。

而这一切之关键，便在于一个“稳”字。

稳定的继承方式，稳定的政权运营，稳定的对外关系，稳定的国家法律。

当皇权不再那么至高无上，当国家之兴衰不再因帝王一人之贤愚而决定，一切必然水到渠成。

世上从无完美之制度，但要想办法让制度趋于完美。

而制度之“趋于完美”如何呈现？

四个字而已。

王在法下！

*****

阇耶跋摩乘坐马车从鸿胪寺的馆驿之中而出，拐到朱雀大街，顿时被入目之景象所震撼。

抵达长安那一日，阇耶跋摩心中惴惴、仓皇失神，唯恐大唐皇帝将他这个蛮夷之王押赴太庙“献俘”之后枭首处死、以儆效尤。所以根本无心领略长安风物、盛唐气象，恍恍惚惚之间只记得那厚重的城墙阴影如山一般压下来，令人呼吸困难、神为之夺。

今早接到大唐皇帝与太极殿接见之诏书，才令他彻底放下心来，遂请求鸿胪寺的官员陪同在长安城内逛一逛。

眼前的朱雀大街如箭矢般笔直向南延伸，宽达百步，可容十二驾马车并行，街两侧槐树成荫，阇耶跋摩甚至跳下马车跑到路边，看看树下隐藏的排水沟渠之中清流湍湍，不仅赞叹一声。

大街两侧皇城之中巷道笔直、房舍俨然，一对对盔明甲亮的禁军时不时游弋而过，不少身着各色官府的官员或骑马、或坐车，来来往往、行色匆匆。

向北望去，远处承天门巨大高耸的城楼仿佛天阙一般巍峨矗立，奢华、厚重、权威！

马车向南自朱雀门出皇城向右行驶，路上偶尔可见一对骑兵簇拥着香车宝马疾驰而过，车上垂着绣金帘幕——那是平康坊的歌舞伎正赶往某位显贵的宴会。

途径西市之时，阇耶跋摩请求停车，下车之后在鸿胪寺官员陪同之下步入西市。

但见四方珍奇皆所积集，波斯宝石、大食琉璃、天竺香料在店铺里流光溢彩。梳着回鹘髻的胡姬当垆卖酒，龟兹乐工在酒肆弹奏琵琶。

走走看看，兴致盎然。

在一处街角停驻，阇耶跋摩指着一处形容怪异的小寺庙，不少身着白衣的教徒出出进进，问道：“那是何处？”

鸿胪寺官员看了一眼，道：“那是袄祠。”

“袄祠？”

鸿胪寺官员解释道：“是来自于波斯的‘袄教’所建之寺庙。”

阇耶跋摩很好奇：“大唐的国教不是道教吗？”

鸿胪寺官员比他还好奇：“确实如此，但有什么问题吗？”

阇耶跋摩有些不可思议：“既然大唐国教乃是道教，却又为何允许其余异教之存在？”

鸿胪寺官员这才明白他为何这样问，笑道：“道教乃华夏之根源，传承久远，但其余宗教也允许存在，大唐律法从未禁止国民必须信奉哪一个宗教，不过似袄教这等较为小众，唐人几乎不信，其信徒多是波斯人粟特人。”

阇耶跋摩连连摇头。

无论是林邑、真蜡、亦或是骠国，绝不会允许异端教派之存在。